也是中國哲學異於西方的最顯著的特徵，其義蘊廣遠。
中國哲學之歸趨，人與天合；
西方哲學之歸趨，人與天分。
故中國哲學，以人生觀察宇宙，使人與天合而為一。
周易『乾元資始』之說，不涵神學氣氛，以天道貫通人事，正性命以明道德修身之原。
此說明中國正統哲學之天道思想，純是合理化的形而上學。
『先天而天弗違，後天而奉天時。』（易乾文言）非與天合德，其孰能如是哉？
西方哲學，則道德哲學（精神哲學）與自然哲學，各有領域，分送發展，源遠而未益分。
中西治學方法之不同，其所成思想體系亦迥異。
吾人確信，在古今各民族，最能了解人與天地宇宙之關係，
因而企求保持天人和諧者，為中華民族。
我們中國天人合一的哲學思想，乃是承認了『天』的存在，
亦就是承認了『神』的存在。
故『天曰神』，又曰：『神者，天地之本，而為萬物之始也。』
上帝是在人的心中，這正是中國哲學所謂天人合一思想的真諦。
這種觀念，自然和共產匪徒無神論的唯物主義的觀念，是水火不能相容的。
中庸說：『天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。』性的古訓，
即為天之所生；命之古訓，即為天之所命。很顯然的
中庸所說，把天、性、道、教連成一氣。
因此，天人合一觀念，實在就是提高人的價值。
惟有天人合一的尊神論者，才能樂道順天，
不憂不懼，安心立命，生死不二。
女媧補天 --- 火焰煉金石補蒼天
盤谷闢地 --- 身體血液成樹造山
蒼老深根 --- 經驗歷練教育深根盤固
幼儒招榮 --- 成長學習茁壯欣欣向榮
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